Em
Homenagem a Clodomir Santos de Morais
Altair
Sales Barbosa
Seu
Nhandu era um senhor esguio, pernas compridas e tez morena clara. Ninguém sabia
ao certo sua moradia. Era um andarilho dos gerais. Nada se ouvia de sua boca a
não ser, vez em quando, um lapso de humm... humm...! Percorria época sim, época
não as feiras animadas, que existiam nos pequenos povoados daqueles sertões de
dentro. Sempre carregava um velho e surrado alforje, no qual colocava alguns
presentes que ganhava dos feirantes: farinha, rapadura, sal, arroz e até
beijuzinho de tapioca. Às costas trazia um saco de estopa com alguma coisa
volumosa, leve e disforme, que despertava em todos certa curiosidade. Não fazia
mal a ninguém. Sempre tranquilo, andava com olhar aguçado reparando tudo que
via; às vezes se admirava com uma ou outra coisa, e, com muita atenção e sinal
de respeito, ouvia a cantiga dos cantadores. Seu semblante só mudava quando
pressentia o som de uma rabeca.
Ficava
parado ao lado das rodas de pessoas que conversavam e trocavam opiniões sobre
assuntos variados. Parecia se inteirar dos noticiários. Mas nunca dizia nada,
nem pedia as coisas, o agrado vinha de graça, porque todos gostavam dele.
Agradecia com gesto singular e por isso todos pensavam tratar-se de um ser que
não possuía a propriedade da voz. Nunca pronunciou uma só palavra.
Quando a
feira ia chegando nos finalmente, ele tomava um rumo qualquer e partia, ficava
às vezes até três meses sem voltar naquele local. No outro fim de semana, lá
estava ele na feira de outro povoado, carregando o mesmo tipo de comportamento.
No final, sumia novamente. Ninguém sabe para onde ia.
Curioso é
que, em todos os lugares que aparecia, era conhecido pelo codinome de “Seu
Nhandu”, certamente apelidado pelos feirantes. A alcunha de Nhandu deveria ser
pelo porte esguio, semelhante ao da ema, ave conhecida pelos geraiseiros por
este nome.
Certa
ocasião, Seu Nhandu desapareceu por muito tempo das feiras, cerca de três anos,
mais ou menos. Todos sentiram sua ausência. E não faltaram comentários sobre o
paradeiro. Uns perguntavam “será que ainda é vivente?”; outros atreviam a dizer
que onça o comeu. E, assim, por esses caminhos situados entre adivinhação e
lamentação, o povo das feiras desenhava o destino de Seu Nhandu.
Um belo
dia, era sábado, não faz tanto tempo assim, quando as chuvas de outubro ainda
não haviam dado o ar da graça e os riachos já estavam secos e o povo, meio
atônito, se agonizava na feira de Santo Antônio das Águas Puras para se
remediar do pouco que encontrava. Naquele momento, uma figura esguia,
maltrapilha como sempre e com um saco de estopa às costas aponta na ladeira do
areião. O povo meio que surpreso e estupefato, não teve dúvida: - É o Seu
Nhandu. E à medida que se aproximava da feira, todo aquele povo, num gesto
simbólico, parecia reverenciá-lo. Seu Nhandu, como sempre, chegou sereno, mas
dessa vez estava sem os alforjes e dizem que alguém o notou angustiado. Foi
então que ele, num gesto educado e calmo, pegou um banquinho de madeira e
dirigindo-se ao centro da feira, assim se expressou: “Hoje tenho uma história
para lhes contar”.
Um misto
de comoção e surpresa tomou conta do povaréu, pois todos achavam que ele era
mudo.
Foi então
que ele se pôs a falar:
- Povo de Santo Antônio, meus
irmãos, fiquei muito tempo longe de vocês, senti a falta de cada um como se
sente a falta de um ente querido. Senti também tamanha saudade, que às vezes
meus olhos não suportavam a quantidade de águas e eu chorava. Meu nome é Antônio
e não Nhandu como vocês carinhosamente me chamam. Nas feiras dos povoados por
onde andei, percebi no ar uma grande curiosidade sobre o conteúdo que eu
carregava no saco de estopa. Hoje vou revelar a vocês. São sementes de tingui,
conhecidas em outras localidades como timbó, hoje as deixo para vocês.
Nesses
quase três anos de ausência, pude percorrer vários cantos desse imenso gerais.
Presenciei coisas estarrecedoras.
Quando eu
era mais jovem, gostava de ficar muito tempo à beira dos rios para ver a
piracema da manjuba. Ficava dias. E me perguntava de onde vinha tanto peixe. Na
espreita ao lado, vibrava quando surubins e dourados, esganados como sempre, se
atiravam sobre o cardume. Gostava de visitar as aguadas, as lagoas que se
formavam ao longo dos rios, recheadas de peixes. E, também, descansar de
barriga para cima à sombra de um pequizeiro onde inutilmente tentava contar o
número dos bandos das aves de arribação. O sabor gelatinoso dos puçás e o
agridoce vinho do buriti criavam a sensação de que eu estaria entrando no
sétimo céu de Allah, descrito pelo profeta no livro do Alcorão.
Quase
entrava em delírio quando algum morador desses muitos ranchos de buritis dos
gerais me oferecia um copo de lata recheado com café de fedegoso adoçado com
rapadura.
Pois sim,
meus irmãos! Nesses três anos que me ausentei de vocês saí quase que como numa
missão para rever esses locais. O resultado dessas visitas veio como um saco de
desilusão, tal qual o que carreguei a vida toda, recheado de tingui.
Nada das
minhas lembranças existe mais, as águas, as piracemas, as lagoas, os pequizeiros,
os ranchos de buritis, todos queimados. Aliás, no último pelo qual passei ainda
se ouvia o estalar das brasas.
Pensei,
meu Deus o que terá acontecido?
Foi aí
que recordei das profecias do velho João-Cego, que morava lá pras bandas do
Taboleiro da Conceição e sempre gostava de repetir: “Vocês mais jovens tomem
cuidado, porque chegará um dia em que gente estranha vai pisar neste lugar
dizendo para todos bem assim:
“Quero terra”.
“Quero água”.
E, para
conseguir esses bens, usará de meios escusos, perigosos e enganadores, que eles
escondem atrás de uma botija como se esta fosse do bem. Uma vez instalados,
roubarão tudo que é seu, tudo que você ama e construiu, roubarão a vida de
vocês que, no fundo, se confunde com a vida dos rios e dos gerais.
Eu vim
aqui hoje até vocês, para lhes suplicar duas coisas: Espalhem essas notícias e
nunca deixem que os forasteiros ou seus mandantes lhes roubem a alma e tirem de
vocês a capacidade de sonhar.
Dizendo
assim, com uma voz forte e sonora, pronunciou a frase latina:
“Eodem habitus et actus nostros in via nostra dependet!”
Depois
mansamente desceu do banco, colocou-o no local onde o pegou e seguiu mundo
afora no rumo do areião.
O povo,
atônito, não sabia o que fazer, nem o que dizer, um silêncio fundo tomou conta
do lugar. Ninguém deu um pio. Quando todos acordaram de seu estado quase
letárgico e procuraram pelo senhor Antônio ou Seu Nhandu, este já havia sumido.
Só se
avistou no centro da feira um monte de sementes secas de Tingui.
* Tradução da frase latina:
"O rumo dessa estrada
dependerá de nossas atitudes e de nossas ações!"
